解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>